Katalin Balogh (1951- ) – 1974 – November 7th – communist poster, lithography – USSR, Soviet Union, Cold war Russian, ship – Années 1970 – Enchères

Affiche de propagande 100% originale et rare

“Vive le 7 novembre, anniversaire de la grande révolution socialiste d’Octobre !”

Très rare mais phénomène dans l’art de l’affiche de propagande de la zone socialiste. lithographie

Contexte historique

https://prf.hn/click/camref:1101lqhnp/creativeref:1100l100345/destination:https%3A%2F%2Fen.m.wikipedia.org%2Fwiki%2FOctober_Revolution%23:~:text=On%20November%207%2C%201917%2C%20a,le%20end%20of%20the%20war.

Balogh a été très influencé par József Fogas

Fogas József, le défunt père de la personne mentionnée, était un boxeur exceptionnel dans les années 1920 et 1930.

Quelques années après avoir obtenu son diplôme, il postule avec succès au département de graphisme appliqué du Collège hongrois des arts appliqués, spécialisé en typographie et design graphique. Il obtient son diplôme d’artiste designer en 1974. En 1970, il remporte un concours d’affiches politiques et ses œuvres gagnantes peuvent être vues dans les rues. À partir de 1970, il participe tous les deux ans à la Biennale de Varsovie. C’est alors qu’Andy Warhol remarque son travail en 1974 et l’invite à une exposition américaine. Cependant, il n’a pas pu y assister car, selon la réglementation de l’époque, il lui aurait fallu l’autorisation de la Banque nationale hongroise pour envoyer ses œuvres, qu’il n’a pas reçue.

Il conçoit régulièrement des couvertures de livres (pour les séries Magvető et Örkény), des affiches de films (Partisans, Love in the War), des logos d’entreprises, des emblèmes (Bútorért) et participe à la conception graphique de presque toutes les expositions hongroises et étrangères organisées par HUNGEXPO.

Il a participé aux Journées hongroises organisées à Hambourg en 1982, dont l’emblème était un cube en forme de botte de foin (l’un de ses professeurs à l’université était Ernő Rubik). Il faisait également partie du collectif de design primé pour l’exposition et la foire OMÉK. L’emblème qu’il a conçu pour OMÉK a servi de logo à la foire pendant de nombreuses années. Il a travaillé à Plovdiv (foire de la chasse), Paris, Nitra, České Budějovice, Londres, Copenhague, Kiel, Moscou, Klagenfurt et Odessa. Sa dernière mission à l’étranger était à Salzbourg en novembre 1985.

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Traditionnellement, le 1er mai est la date de la fête européenne du printemps, le 1er mai. En 1889, le Congrès socialiste international marxiste s’est réuni à Paris et a créé la Deuxième Internationale pour succéder à l’ancienne Association internationale des travailleurs. Ils ont adopté une résolution pour une « grande manifestation internationale » en soutien aux revendications de la classe ouvrière pour la journée de huit heures. La date du 1er mai a été choisie par la Fédération américaine du travail pour commémorer une grève générale aux États-Unis, qui avait commencé le 1er mai 1886 et qui avait culminé avec l’affaire Haymarket quatre jours plus tard. La manifestation est ensuite devenue un événement annuel.[5] La Sixième Conférence de la IIe Internationale de 1904 a appelé « toutes les organisations du Parti social-démocrate et les syndicats de tous les pays à manifester énergiquement le 1er mai pour l’établissement légal de la journée de huit heures, pour les revendications de classe du prolétariat, et pour la paix universelle”.[6]

Le 1er mai, ou premier lundi de mai, est un jour férié national dans de nombreux pays, dans la plupart des cas appelé « Journée internationale des travailleurs » ou un nom similaire. Certains pays célèbrent la fête du Travail à d’autres dates importantes pour eux, comme les États-Unis et le Canada, qui célèbrent la fête du Travail le premier lundi de septembre.[7] En 1955, l’Église catholique consacre le 1er mai à « Saint Joseph l’Ouvrier ». Saint Joseph est le saint patron des ouvriers et artisans, entre autres.

Le 21 avril 1856, les tailleurs de pierre australiens de Victoria entreprirent un arrêt massif dans le cadre du mouvement de la journée de travail de huit heures.[10] C’est devenu une commémoration annuelle, inspirant les travailleurs américains à faire leur premier arrêt de travail.[11] Le 1er mai a été choisi comme Journée internationale des travailleurs pour commémorer l’affaire Haymarket de 1886 à Chicago.[12] Cette année-là, à partir du 1er mai, il y a eu une grève générale pour la journée de travail de huit heures. Le 4 mai, la police a dispersé un rassemblement public de soutien à la grève lorsqu’une personne non identifiée a lancé une bombe. La police a répondu en tirant sur les ouvriers. L’événement a entraîné la mort de sept policiers et d’au moins quatre civils ; soixante policiers ont été blessés, ainsi que cent quinze civils.[13][14] Des centaines de dirigeants syndicaux et sympathisants ont ensuite été arrêtés et quatre ont été exécutés par pendaison, après un procès qui a été considéré comme une erreur judiciaire.[15][nb 1] Le lendemain, le 5 mai, à Milwaukee, Wisconsin, le la milice d’État a tiré sur une foule de grévistes, tuant sept personnes, dont un écolier et un homme qui nourrissait des poulets dans sa cour.[17]

En 1889, la première réunion de la Deuxième Internationale s’est tenue à Paris, suite à une proposition de Raymond Lavigne [fr] qui appelait à des manifestations internationales à l’occasion de l’anniversaire de 1890 des manifestations de Chicago.[5] Le 1er mai 1890, l’appel encourageait les manifestations du 1er mai aux États-Unis et dans la plupart des pays d’Europe.[18] Des manifestations ont également eu lieu au Chili et au Pérou.[18] Le 1er mai a été officiellement reconnu comme un événement annuel lors du deuxième congrès international en 1891.[19][20] Par la suite, les émeutes du 1er mai 1894 ont eu lieu. Le Congrès Socialiste International d’Amsterdam 1904 a appelé « toutes les organisations du parti social-démocrate et les syndicats de tous les pays à manifester énergiquement le 1er mai pour l’instauration légale de la journée de huit heures, pour les revendications de classe du prolétariat et pour paix universelle. »[6] Le congrès a rendu « obligatoire aux organisations prolétariennes de tous les pays de cesser le travail le 1er mai, partout où cela est possible sans préjudice pour les travailleurs. »[6]

Aux États-Unis et au Canada, un jour férié en septembre, appelé Labor ou Labor Day, a été proposé pour la première fois dans les années 1880. En 1882, Matthew Maguire, un machiniste, proposa pour la première fois un jour férié pour la Fête du Travail le premier lundi de septembre[nb 2] alors qu’il était secrétaire de la Central Labour Union (CLU) de New York.[21] D’autres soutiennent qu’il a été proposé pour la première fois par Peter J. McGuire de la Fédération américaine du travail en mai 1882,[22] après avoir assisté au festival annuel du travail organisé à Toronto, au Canada.[23] En 1887, l’Oregon fut le premier État des États-Unis à en faire un jour férié officiel. Au moment où elle est devenue un jour férié fédéral officiel en 1894, trente États américains célébraient officiellement la Fête du Travail.[22] Ainsi, en 1887, en Amérique du Nord, la fête du Travail était un jour férié officiel, mais en septembre[24] et non le 1er mai.

Un rassemblement du 1er mai à Bucarest en 1967
Le 1er Mai a été le point central des manifestations de divers groupes socialistes, communistes et anarchistes depuis la Deuxième Internationale. Le 1er mai est l’une des fêtes les plus importantes dans les pays communistes comme la Chine, le Vietnam, Cuba, le Laos, la Corée du Nord et les pays de l’ex-Union soviétique. Les célébrations du 1er mai dans ces pays comportent généralement des défilés de main-d’œuvre élaborés, notamment des expositions de matériel militaire et de soldats.

En 1955, l’Église catholique consacre le 1er mai à « Saint Joseph l’Ouvrier ». Saint Joseph est le saint patron des ouvriers et des artisans, entre autres.[8][9]

Aujourd’hui, la majorité des pays du monde célèbrent la fête des travailleurs le 1er mai.

Union soviétique et bloc de l’Est sous les gouvernements socialistes
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Rassemblement du 1er mai à Moscou, 1er mai 1960
Les pays du bloc de l’Est tels que l’Union soviétique et la plupart des pays d’Europe centrale et orientale qui étaient sous le régime de gouvernements marxistes-léninistes ont organisé des célébrations officielles du 1er mai dans chaque ville, au cours desquelles les dirigeants des partis ont salué la foule. Les travailleurs portaient des banderoles avec des slogans politiques et de nombreuses entreprises décoraient leurs voitures de fonction. La plus grande célébration du 1er mai avait généralement lieu dans la capitale d’un pays socialiste particulier et comprenait généralement une démonstration militaire et la présence du président et du secrétaire général du parti. Pendant la guerre froide, le 1er mai est devenu l’occasion de grands défilés militaires sur la Place Rouge organisés par l’Union soviétique et auxquels assistaient les plus hauts dirigeants du Kremlin, en particulier le Politburo, au sommet du mausolée de Lénine. C’est devenu un symbole durable de cette période. En Pologne, depuis 1982, les chefs des partis dirigeaient les défilés officiels. En Hongrie, le 1er mai était officiellement célébré sous le régime communiste et reste un jour férié. Traditionnellement, la journée était marquée par des danses autour des « arbres de mai » désignés. Certaines usines des pays socialistes ont été nommées en l’honneur de la Journée internationale des travailleurs, comme la mine de charbon 1 Maja à Wodzisław Śląski, en Pologne. En Allemagne de l’Est, la fête était officiellement connue sous le nom de Internationaler Kampfund- und Feiertag der Werktätigen für Frieden und Sozialismus (« Journée internationale de la lutte et de la célébration des travailleurs pour la paix et le socialisme ») ; des noms similaires ont été utilisés dans d’autres pays du bloc de l’Est.

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À propos de l’art de l’affiche hongroise

L’art de l’affiche hongroise est depuis longtemps célébré pour son style unique et captivant, ce qui en fait un mouvement culturel et artistique important dans le monde. De la fin du XIXe siècle à nos jours, l’art de l’affiche hongrois a laissé une marque indélébile sur la scène artistique mondiale, avec ses techniques innovantes, ses designs audacieux et ses messages puissants.

L’un des points forts de l’art de l’affiche hongroise est sa capacité à mélanger harmonieusement divers styles et influences artistiques. Le mouvement s’est inspiré d’un large éventail de sources, notamment l’Art nouveau, le constructivisme et le surréalisme, ce qui a donné lieu à une œuvre diversifiée et éclectique. Des artistes tels que Mihály Bíró, József Bottlik et István Irsai ont repoussé les limites de la conception d’affiches traditionnelles, expérimentant la typographie, la couleur et la composition pour créer des pièces visuellement saisissantes et stimulantes.

Un autre aspect notable de l’art de l’affiche hongroise est l’accent mis sur la narration et le récit. Contrairement aux affiches de nombreux autres pays, qui servaient principalement d’outils publicitaires, les affiches hongroises véhiculaient souvent une signification plus profonde ou un commentaire social. Ils n’étaient pas seulement destinés à vendre des produits, mais aussi à engager les téléspectateurs intellectuellement et émotionnellement. Cette approche narrative a permis à l’art de l’affiche hongroise de transcender son objectif commercial et de devenir un puissant moyen d’expression sociale et politique.

L’importance de l’art de l’affiche hongroise dans le monde ne peut être surestimée. Au début du XXe siècle, la Hongrie était à l’avant-garde du design graphique et ses affiches ont acquis une reconnaissance et une renommée internationale. L’École de Budapest, un groupe d’artistes hongrois, a révolutionné le domaine avec son approche avant-gardiste, influençant les mouvements d’art de l’affiche à travers l’Europe et au-delà. Leurs techniques innovantes et leur vision artistique établissent de nouvelles normes en matière de conception d’affiches, inspirant des générations d’artistes à travers le monde.

En outre, l’art de l’affiche hongroise a joué un rôle crucial dans la formation de l’opinion publique et la mobilisation de la société. En période de troubles politiques et de changements sociaux, les affiches sont devenues un puissant outil de propagande et d’activisme. Pendant la Seconde Guerre mondiale et la révolution hongroise de 1956, les affiches étaient utilisées pour rallier des soutiens, transmettre des messages de résistance et documenter des événements historiques. La capacité des artistes hongrois à capturer l’esprit du temps et à communiquer des idées complexes à travers des images visuelles a fait de leurs affiches une partie intégrante de l’identité culturelle et politique de la nation.

Aujourd’hui, l’art de l’affiche hongroise continue de prospérer, les artistes contemporains perpétuant l’héritage de leurs prédécesseurs. Le Musée de l’affiche hongroise de Budapest présente la riche histoire et l’évolution de cette forme d’art, attirant des visiteurs du monde entier. L’attrait et l’influence durables de l’art de l’affiche hongroise peuvent être observés dans les œuvres d’artistes renommés comme Tibor Helényi et István Orosz, qui ont réussi à fusionner les techniques traditionnelles avec l’esthétique moderne.

En conclusion, l’art de l’affiche hongroise témoigne des prouesses artistiques et du patrimoine culturel du pays. Son style unique, l’accent mis sur la narration et sa capacité à provoquer la réflexion et l’émotion en ont fait un mouvement important et influent dans le monde. Depuis ses débuts jusqu’à nos jours, l’art de l’affiche hongrois continue de captiver le public et d’inspirer les artistes, laissant une marque indélébile sur la scène artistique mondiale.

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